标题：解冤亲债主最好的方法，送走冤亲债主的反应 内容： 什么是冤亲债主？ 在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。 有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。 有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。 这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。 所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等。 彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。 属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。 六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了……许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？ 其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫妄酒等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。 别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。 动物被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。 它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债，讨回一个公道。 我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。 为什么会有这些现象？ 这都是大家的冤亲债主来算帐。 大家不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！ 冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。 你的“冤亲债主”是怎么来的？ 一切冤亲债主（业力）都是被自己累世久远劫以来这样的心境和行为而衍生出来的。 1、盛怒结冤，言语伤人；2、有意无意，得罪鬼神；3、结冤讨债，成一家人；4、预谋杀害，积怨尤深；5、气衰病重，冤业干扰；6、欠命还命，欠钱还钱；7、嫌弃讨厌，伤害生命；8、贪爱肉食，病从口入；9、一饮一啄，莫非前定；10、自私自利，恶多善少；11、修行得力，障碍考验。 等等. .. 1、盛怒结冤，言语伤人谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。 他报复的时候，我们又会逞怨恨心，我们不会甘心，于是就造成冤冤相报，生生世世，没完没了，这个非常可怕，非常恐怖。 世出世间圣人都教导我们冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不是这一生。 世间人不知道这个道理，不晓得事实真相，随顺自己烦恼习气，造这种恶业太多了。 我们常讲魔障。 为什么会有这么多魔障？ 都是自己造作的，跟一些众生结的怨。 2、有意无意，得罪鬼神有形的是我们跟一切人结怨，无形的是我们跟鬼神结怨。 鬼神是凡夫，不是菩萨，他有喜怒哀乐，得罪鬼神没有好处，鬼神也等待机会来报复。 这些事情，我们从古人笔记小说里看得很多很多，这叫冤亲债主。 到我们运衰的时候，他就来了。 我们在走运时，他回避我们；我们运衰时，他就来了。 我们也常常听到，有一些人有时候有东西附身，神智失常，严重的都住进精神病院。 他不是本身的病，是一些冤亲债主附身，他自己做不了主，完全受冤亲债主的摆布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。 原因就是有意无意跟这一切众生结怨，这是自己找的麻烦。 3、结冤讨债，成一家人人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，这四种关系最亲密的就变成一家人。 所以家里的小孩，有时是讨债来、报怨来的，那就是过去生中，我们所结下的冤仇。 投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉，这类事实在古今中外都很多。 结了之后，他来世投胎到我们家里，做一家人，这怎么办？ 我们的敌人不在外面，在我们家里头。 所以怨决定不能结。 跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了。 4、预谋杀害，积怨尤深许多人喜欢吃海鲜，到临命终时得的果报完全应验了。 连杀动物，动物都还要来报仇，杀人还得了？ 人的那个怨恨心比动物还要强烈。 有些动物我们杀它的时候，它预先不知道，不知道我们要杀它。 如果知道我们要杀它的时候，那个怨恨就重了；不知道突然被杀的时候，那个怨恨轻。 如果我们对一个人处心积虑有预谋要来杀他，对方他也知道，他也防御，到最后还是没有办法抵御，还是被我们杀了，这个仇恨深，深仇大恨。 不是说死了什么都完了，麻烦在后头。 古人也干这个事情，实在讲他不是不相信，他也相信，信心不深。 也就是相信因果报应，相信六道轮回，有这个事情，毕竟这个事情不是在自己身上发生的，印象很薄，所以他还是敢造，还是敢杀人。 5、气衰病重，冤业干扰冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失；等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。 特别是在病重垂危之时，冤亲债主都现前了，善恶的业力这个时候统统都出现了。 这些大部分都是冤亲债主，说实在的话，他要跟我们没有关系，那连边都沾不上，凡是能够沾到身的，跟我们过去生中必定有关系。 或梦到危险的地方，再遇到这些魇鬼，这些都是与冤亲债主有关系，所以冤业病。 凡是有这种现象，我们一定要认真努力，断恶修善，改过自新，为什么？ 有这些事情就是我们的运很衰、气不旺，如果我们走好运，气很旺，这些恶鬼恶神他会避我们。 纵然过去有过不去的事情，他也不敢在这时候来找麻烦，他会回避，一定等我们气运衰的时候他来了。 所以遇到这个事情，晓得我们这个时候气运很衰，一定要努力好好的修学。 6、欠命还命，欠钱还钱吃众生肉，不要以为这很平常，社会上大家都吃。 我们吃它半斤，将来要还它八两，不是说吃了就没事，吃了很麻烦。 我们这一生吃了多少动物的肉，我们要多少生才能还得尽。 所以人身难得而易失，失掉人身，再得人身不容易。 讲个最简单的，这一生吃了多少众生肉，来生再变畜生，生生世世变畜生还债，统统还完了，这才能再得人身。 我们去想想，这个事情多麻烦。 世间人不知道这个利害，真正修行人知道，不跟众生结怨仇。 不跟任何人有债务上的纠纷，别人欠我的不要了，这个好；要，我们还要去讨债，我们来生还要去跟他碰头；不要了，帐了了。 欠别人的要赶快还，还的很痛快，我们就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，善神保佑。 7、嫌弃讨厌，伤害生命刀兵劫的因是什么？ 食众生肉。 要想免除世间的刀兵劫，除非众生不食肉，这个刀兵劫才能够化解。 年轻的时候无知，不吃它，也杀害它。 我们看到很多人，自己也造过这个罪业。 蚂蚁爬到家来，讨厌，烧一锅开水一下就把它烫死。 许多人这样做，我们也曾经做过，对这些小动物任意的杀害。 以前不知道，这才晓得自己犯下了重大的过错。 常常说到业障现前，业障怎么会不现前？ 这些被我们伤害的众生，如何能够轻易饶过我们？ 不可能。 8、贪爱肉食，病从口入我们宿世今生伤害众生太多了。 尤其是吃众生的肉，我们杀它，还吃它的肉，它能甘心吗？ 它能情愿吗？ 它不甘心、不情愿，当然有报复的念头，也许它有报复的行为。 所以许多人得不治之病，像现在许多得癌症的，多半都是冤亲债主找上门来了。 9、一饮一啄，莫非前定因果通三世，所谓一饮一啄，莫非前定，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。 什么原因？ 总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他， 今天他这样对我，这是报应。 懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。 美国凯西也说，全世界的人，无论再微细的一桩事，都不是偶然发生的。 10、自私自利，恶多善少我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。 虽然冤家宜解不宜结，可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。 这些冤结，我们起心动念想化解，这是我们真正觉悟了。 11、修行得力，障碍考验为什么愈修行障碍愈多？ 我们的冤亲债主太多了。 我们欠人的命还没有还命，我们欠人的钱还没有还债，所以我们修行，这些冤亲债主来找麻烦。 我们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。 如何排除障碍？ 把自己所修的一切功德回向给他们。 我不是为我自己修的，我是为我们修的，他们知道，他们会欢喜。 我代我们修行，我们不修，我代我们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍我们了。 我们自己修，我们想跑掉、我们想赖帐、我们想侥幸躲避，他们统统不会饶我们，魔障是这么来的。 我们生生世世跟多少众生结冤仇，有过节，所以欠命的要还命，欠钱的要还钱。 我们在这个世间，人家骗我们、坑我们，欺诈我们，我们很欢喜。 为什么？ 债还掉了。 纵然不是讨债，他是真的欺骗我们，我们随他，我们也不要了，我们要，则出不了三界。 所以别人欠我的，我统统不要了；我欠别人的，我尽量的还，我们才能走得了。 有丝毫留恋，我们就离不开六道轮回，那个麻烦才大。 所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不带来，死不带去」，连自己身体都不能保住，何况身外之物。 有什么好牵挂的，有很好，没有也很好，有很快乐、没有也很快乐，决定不为这些事情操心，真的得大自在。 通过道教科仪法事解冤释结所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道教认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。 宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称：“凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化， 既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事 与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。 ”在道教科仪中有独立的解冤释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者如炼度仪和施食仪。 不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中，解冤释结都属于黄箓类的内容。 末：若善信需了解更多有关冤亲债主，或者有其他改运法事科仪，包括感情、财运、身体健康等等之事，均可添加道长个人微信号：99020470 发布时间：2025-09-16 18:40:39 来源：助好孕 链接：https://bbs.wuguba.cn/post-118194.html