标题：《橘子红了》——被夸大的悲剧

内容：
据称《橘子红了》花了近２０００万元摄制而成，剧中人物把封建时代男女的爱情演绎得栩栩如生，催人泪下。

但是，医学专家却发现——随着满地鲜血和秀禾的死去，电视剧《橘子红了》在观众汹涌的热泪中降下了帷幕。

结局非常凄惨，但从医学的观点来看则不通。

剧集最后是两位老人反复地求她“别生了”，而产妇则固执地一次又一次要求再试一次，坚持要把孩子生下来。

既然产程已经进行了三天，胎位又不正，为什么不能从医学上解决？

难道就为了增加悲剧色彩，不送产妇去医院，眼睁睁地将产妇送向死亡吗？

分娩是个自然的生理过程，不能以人的意志为转移，子宫肌肉是种“不随意肌”，不能你叫它缩就缩，叫它停就停，也就是说不能想生就生，不想生就随时可以不生。

许多产妇在产床上都大叫“我不生了”，事实上她还是要顺从自然规律将孩子生下来。

如果每个产科医生都这样顺从产妇的意愿，那么阎王殿里该不知道要增添多少冤魂了。

因为分娩虽然是个瓜熟蒂落的自然生理过程，但孩子能不能生得出来还要受许多客观因素的影响，例如，产妇的骨盆太小、畸形、胎儿太大和胎位不正等，所以，不合时宜地使用催产素，或子宫在胎儿无法通过时过度收缩，都会导致子宫破裂等难以收拾的悲剧。

剖腹产这个医学名词的拉丁文叫做Ｃａｅｓａｒｉａｎｓｅｃｆｉｏｎ，这个名词的由来据说是因为两千多年前罗马的凯撒大帝（Ｃａｅｓａｒ）是剖腹产生出来的。

在电影《乱世佳人》的续集中，女主人公也是由英国乡间巫婆之类的人物进行剖腹产而取出胎儿的。

在中国古代的医书中，产科似是个禁区，没有像《伤寒论》这样高明的著述，但曾有记载说，神医叶天士因见棺材中的产妇仍有血水流出，从而断定产妇未死，最后开棺将产妇救活。

虽然没有具体过程的描述，但说明他还是有一套办法使母子平安的。

照理说本剧的时代是处于相当文明的时代——可以穿晚礼服，在家中开舞会，跳交谊舞，吹生日蜡烛……而医学似乎也提高到西医的高水平，因为男主人公既可以进行有一定危险性的手术（虽没有说明是什么手术，反正也是在医院里做动刀的西医手术），又可以随时去上海，而我国在很早期就有了救治无数产妇、胎儿的女医生，如协和医院的林巧稚和广州柔济医院（现在的市二人民医院）的梁颜文医生等，为什么不能去医院求救呢？

男主人公是留过学的，可以科学地证明自己没有生育能力，这说明无论经济上或学识上都是处于高水平的。

剧集的结尾是满地血污狼藉，不像是大户人家的产房，倒像是凶案的现场，也许剧本是想说明吃人的礼教残酷之处，但不知有没有考虑到客观上会产生损害民族自尊的影响？

外国人在看完《红高粱》以后，嘲笑中国人所酿的酒都是加了尿的，这点已经使有点民族自尊的人感到气愤了，而本剧会不会又引起我们的同胞被认为愚昧而无知的结果呢？

实际上，我们的医学无论从哪方面来说在世界上都是处于先进行列的，但愿不会因为这一煽情的编剧，又使我们受到鄙视的眼光吧。

在偏僻边远地带会不会也有些愚昧无知的人，在明知是走向死亡的过程中仍“试一试”的呢？

但愿不会有这种副作用。

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发布时间：2023-07-29 11:44:08
来源：助好孕
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